Ahora, pensemos sobre la marginalidad

"Los que eran vistos bailando se les consideraba locos por aquellos que no podían escuchar la música" - Friederich Nietzché

 Los mundos que construye el autor,siempre  hablan desde el margen, pero no sólo como se entiende

cotidianamente y sobre todo como los medios de comunicación la han hecho entender (como un sinónimo asquerosamente fascista asociado a la pobreza y la decadencia), sino desde el lugar apartado de la moral. En el texto de Clément Rosset "Lejos de mí, un estudio sobre la identidad" (http://www.rogerioa.com/resources/P%C3%B3s/Lejos-de-mi.pdf), se percibe esta idea de ruptura hacia el yo individual disociado del social. Se postula el yo social como única expresión del yo, ya que este yo está condenado a definirse a sí mismo en relación con los otros. Cuando se da el ejemplo de la película de Hitchcook queda clara la forma en que la percepción individual hacia un fenómeno se ve cuestionada por la percepción social. Cabe destacar la definición que da Foucault hacia el sujeto, desde el "estar sujeto hacia un grupo social. Es en todo este entramado donde entra la figura de Roberto Zucco. Roberto Zucco es un outsider, es el discurso de la otredad mordiendo los tobillos a la normalidad. Zucco, tan sólo por ser él, por dar cabida a su yo social, desestabiliza completamente los parámetros de la norma impuesta, tan sólo hace falta su "presencia identitaria" para remecer los cimientos que Hobbes en su contrato busca establecer. Más aún, Zucco es capaz de remecer en aquellos espacio en los que se da de por sí esta desobediencia a la norma. En el capítulo "Justo antes de morir" de Roberto Zucco, se muestra un lugar en el que la violencia se respira como acto cotidiano, donde los personajes que aparecen son del margen moral, e incluso ahí, Zucco comete un atentado hacia "las reglas", él busca la violencia por la violencia, sin ningún fin que parezca justificado. En este sentido, aparece de alguna manera la imagen del "loco" nietzcheano (no la el superhombre, ya que el superhombre tiene un proyecto, busca un fin a sus actos):  

http://www.psi.uba.ar/academica/carrerasdegrado/psicologia/sitios_catedras/electivas/096_problemas_filosoficos/material/nietzsche_loco_en_la_gaya_scienza.pdf 

Pero nuevamente con la particularidad koltesiana (si se me permite la expresión): no es importante la locura del loco, sino hasta donde es capaz de llegar con sus actos, y eso es lo que hace que el loco sea un loco, lo que hace que el loco sea un rey.